| ※単行書は絶版になっているものもありますが下記のところで中古本を求めることができます。 新刊「やまと言葉を遡る」も出てきます。 単行書購入その１(アマゾン) 単行書購入その２(ブックオフオンライン) |
| もう一つの万葉集（一） |
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解読シリーズ〈１〉 もう一つの万葉集 ISBN:4-16-343560-3 |  |
| ８９．８．２０ ２８６ｐ １９ｃｍ（Ｂ６） 定価1200円(本体1165円） | |
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『万葉集』は古代韓国語で詠まれていた。一千年間解読困難とされてきた歌が今、白日の元に明らかになる。日本文学界を震撼させた衝撃のベストセラー。 『万葉集』解読シリーズ第一弾。
はじめに | |
| 枕詞の秘密(枕) |
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解読シリーズ〈２〉 枕詞の秘密 ISBN:4-16-344170-0 |  |
| ９０．４．２５ ２９１ｐ １９ｃｍ（Ｂ６） 定価1300円(本体1262円） | |
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語義未詳とされまとめ捨てられていた「枕詞」に明確な意味があった。「あしひきの」「たらちねの」「おくやまの」「たまほこの」…。 「捨て子」たちの復活。枕詞の解読と大意一覧。
たらちねの おくやまの たまほこの・いなむしろ 第２部 「非枕詞」の秘密 ひとごとを・うづらなく ゆふされば にきたつに 第３部 枕詞の大意一覧 | |
| 天武と持統(天） | |
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解読シリーズ〈３〉 天武と持統―歌が明かす壬申の乱 ISBN:4-16-344670-2 |  |
| ９０．１０．１ ２８６ｐ １９ｃｍ（Ｂ６） 定価1300円(本体1262円） | |
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『万葉集』は『記紀』の歪曲を是正するもう一つの歴史書だった。歌が明かす天武天皇の正体。夫亡き後の持統の吉野通いの謎を解く。血を血で洗う七世紀の熾烈な政争の記録。
はじめにーカラスの羽に書かれた墨字のメッセージ （「吉野」とは／「耳がの嶺」を訪ねて／時を窺う／天武は淵蓋蘇文？／童謡「吉野の鮎」／「水のお偉いの」） 第２章 親殺しを嘆く 【第二章解読歌】 (天武天皇と綏靖天皇／額田王の慟哭／「刀」か「乃」か／目撃者の歌か） 第３章 おそるべき「政治家」、持統女帝 【第三章解読歌】 (「智男雲」／女帝のプロフィル／五十鈴依媛と持統／神功皇后と持統／文武天皇の謎） 第４章 「吉野通い」の謎解き 【第四章解読歌】 (「あんまり」な吉野通い／弓削皇子の痛評／「三井寺（園城寺）」の謎／不思議なお墓／恋ふらむ鳥／持統の恋のお目あて「武」／文武天皇は誰か） 第５章 原詩と用語解説 | |
| 日本語の真相(真) |
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解読シリーズ〈４〉 日本語の真相 ISBN:4-16-345330-X |  |
| ９１．６．２５ ３０１ｐ １９ｃｍ（Ｂ６） 定価1300円(本体1262円） | |
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古代韓国語は整然とした法則のもとに日本語になった。天体語・身体語の語源を追究する一方で「法隆寺謎の十二文字」始め「三諸之…」など高市皇子作難訓歌の正体を明かす。
はじめに １本の毛糸で編まれた素適なセーター | |
| フシギな日本語（フ） |
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フシギな日本語 ISBN:4-16-346290-2 |  |
| ９２．４．１ ２３０ｐ １８ｃｍ 定価1100円(本体1068円） | |
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「白馬」と書いて何故「あおうま」、小さくないのに「小百合」、鶏肉は何故「かしわ」？説明のつかない日本語の正体に迫る。気軽に日本語のウンチクを深める好著。
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| 甦える万葉集(甦) |
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甦える万葉集―天智暗殺の歌 ISBN:4-16-347320-3 |  |
| ９３．３．１５ ２７６ｐ １９ｃｍ（Ｂ６） 定価1300円(本体1262円） | |
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四千五百余首の歌を収める『万葉集』は何故「雑歌」から始まっているのか。『万葉集』の訓みなおしから生々しい政争の様相が明らかになる。集めに集め、残した大伴家持の執念が今甦る。 序文＜『万葉集』とは何か＞ 第２章 入鹿暗殺と天智執権の歌 【第二章解読歌】 第３章 天智殺害とその証言歌 【第三章解読歌】 第４章 持統と文武、その華麗な艶聞 【第四章解読歌】 第５章 文武の独占宣言歌 【第五章解読歌】 第６章 人麻呂の痛烈な批判歌 【第六章解読歌】 第７章 額田王、玉松が枝のメッセージ 【第七章解読歌】 第８章 心優しき人、長屋王の悲歌 【第八章解読歌】 | |
| 怕ろしき物の歌(怕) |
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怕ろしき物の歌―万葉集があかす謎の七世紀 ISBN:4-16-348020-X |  |
| ９３．１０．１５ ２９９ｐ １９ｃｍ（Ｂ６） 定価1500円(本体1456円） | |
| 『万葉集』は「歌う歴史書」だった。巻十六の「雑歌」を中心に地方を背景とした政治状況を俯瞰。「怕ろしき物の歌」「能登国歌」「東歌」など十二首解読。 白村江の倭国水軍全滅は予言されていた。「歌う歴史書」万葉集解読シリーズ第六弾。
序文 そして『万葉集』は残った 第２章 能登国歌の正体 【第二章解読歌】 第３章 東歌の正体 【第三章解読歌】 第４章 雑歌の正体 【第四章解読歌】 | |
| もうひとりの写楽(写) |
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もうひとりの写楽―海を渡ってきた李朝絵師 ISBN：4-309-90277-4 |  |
| ９８．６．２４ ２５７ｐ １９ｃｍ（Ｂ６） 定価1890円（本体1800円） | |
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金弘道は、何故日本にやって来たのか。どこから入り込み、どこを廻ってどこから出国したのか。江戸では何をしていたのか。浮世絵の他に金弘道の名で描いた絵は無かったか。描いたとするとどういう絵か。随行者はいなかったか。いたとするとそれは誰か。そして十返舎一九自身の出自と、金弘道との関係は？これら疑問への回答が、奇想天外な形式でこの三巻十五丁の絵本「初登山手習方帖」に凝縮されている。
二人の天才画家 |
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| やまと言葉を遡る−李寧煕の解読を基に−(遡) |
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やまと言葉を遡る−李寧煕の解読を基に− 仕田原猛【著】《しだはら たけし》 出版社：海風社 |  |
| １８．４．２６ ２６２ｐ 2300円＋税 ISBN 978-4-87616-051-8 | |
目次 はじめに 7 第一部 日本語と韓国語 第一章 日本語のルーツは韓国語である………………………………………………………………… 13 日本語と韓国語の共通点 15 韓国語から日本語への変転の法則 18 李寧煕の変転の法則 26 吏読について 27 濊について 29 コラム「まほろば」の真実 34 第二章 日本語の語源が韓国語であることについて先行研究・批判などを考察する 李寧煕の方法との比較……………………………………………………………………………… 35 日本語朝鮮語説の先駆者白鳥庫吉と金澤庄三郎 37 村山七郎と混合言語起源説 42 橋本信吉と上代特殊仮名遣 44 小倉進平と郷歌（ヒャンガ） 47 韓国語に堪能な四人の女性 50 朴炳植と慶尚道語説 51 安本美典と計量言語学 54 大野晋とタミル語説 57 万葉集とは「中西進氏を批判する」 61 コラム「水」の新羅語モルは日本語「漏る」になった 67 コラム「昆虫の蛹と鉄鐸」 68 第二部 語源を辿る 第一章 李寧煕が解いた語源……………………………………………………………………………… 71 身体語（李寧煕解読） 73 コラム幸福の源「幸」 85 天体・自然に関する言葉（李寧煕解読） 86 コラム「ますらお」 102 コラム「飲んでトラになる」 103 数詞（李寧煕解読） 104 コラム「あげまき（揚巻）」 115 コラム 力を合わせるときの掛け声「せえの」は韓国語の「三、四」 116 月の異称（李寧煕解読） 117 コラム 夜鍋と夜這い 130 コラム 算盤は元に戻す計算機 131 植物の語源（李寧煕解読）132 コラム 樹木のサクラと地名のサクラ コラム 高句麗・百済・新羅の「松」が別々の日本語に 148 植物に関わる言葉の語源（李寧煕解読） 149 コラム 韓国民話「継子菜」 154 第二章 李寧煕の語源説を紹介しながら私見を述べる………………………………………………… 155 いなぴかり・いなづま・いなつるびはどう違う 157 「耳」のつく神や人物の正体 159 やまと言葉の語源をたどる 167 T 七つの「な」 167 U 五つの「たたき」 170 V 五つの「は」 172 W 相撲の「はっきょい のこった」は高句麗語 173 X 保食神の死体から生まれ出た農産物 177 Y 漢字の韓国音から日本語になった言葉 182 Z 「さん」と「さま（様）」について私見を述べる 183 [ 「袋」を意味する言葉 185 \ 墓・袴・箱・矛の語源は同じ言葉 187 ] 五つの「さ」 188 Ⅺ 円形を表す言葉 192 Ⅻ 皮・川・合羽・側・樺 195 コラム 韓国語のコグマ（さつまいも）の語源 198 コラム 「端」をあらわす百済語・新羅語・高句麗語が日本にきて別々の日本語になった 199 擬態語 200 コラム 古代の裁判「くかたち」 208 第三章 植物の和名を考察する………………………………………………………………………… 209 植物和名の語源に迫る 211 『まなほ』内容案内 236 李寧煕解読語源一覧表 参考文献 258 あとがき 260 おわりに 262 |
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| 李寧煕の解いた古代地名を歩く(歩) |
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李寧煕の解いた古代地名を歩く 仕田原猛【著】《しだはら たけし》 出版社：製作 編集工房レイヴン |  |
| ０８．５．１０ ３３６ｐ 非売品 | |
「私が解いた地名を本にされてはいかがですか。聖徳太子の頃から嵯峨天皇あたりまで……」李寧煕女史 、がこうおっしゃったのは、二〇〇五年八月二十曰、奈良、長谷寺の取材を終え、橿原ロイヤル・ホテルの レストランで寛いでいる時であった。 聖徳太子ゆかりの奈良の飛鳥から始まって嵯峨天皇の離宮のあった京都の嵯峨野で終わる、そんな地名 の語源の本を出してはとの勧めの言葉と私は受け止めた。 それから二年余り、私は李女史が語源を解いておられる土地を訪ねて各地を歩いた。 平凡に見える地名はもちろんのこと、「あすか」「いかるが」「いずも」「いたこ」「うずまさ」「かすが」 「たいざ」など、難訓とされている地名の由来についても、現地を歩くことによって、李女史の解読をか らだで納得することができた。 また、鉄に関連する地名の多いのにも驚かされた。橿（原）・桑（原）・桜・笹・篠（原）・芝・菅（原） なども植物名が当て字されているが、李女史によればすべて「鉄作り」に関るものだった。日本人にとっ て鉄がいかに重要なものであったかを思い知らされた。 ところで本書は、『まなほ』編集長、辻井一美さんの援助なくしては、とうてい出版が実現しなかった。 私の原稿の文章上の多くの誤りを訂正していただいただけでなく、李女史の解読に関る私の思い違い、考 え違いをも何か所も指摘していただいた。また、李女史との連絡などもすべて辻井さんにしていただいた。 ここに心からお礼を申し上げたい。 最後に、本書作成に没頭し家庭を顧みなかった私を黙って認めてくれた妻、順子(のぶこ)に感謝の意を表したい。 二〇〇八年四月 (著者『あとがき』より) |
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| 上田・佐久の民話(民) |
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上田・佐久の民話 滝沢きわこ【著】《たきざわ きわこ》 出版社：一草舎 |  |
| ０５．８．２７ ４１５ｐ 定価：本体２６００円＋税 | |
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はじめに 本書は、「週刊上田」に、「滝沢きわこのふるさと民話散歩」として、平成十一（一九九九） 年七月三日から、平成十六（二〇〇四）年一月二十四日まで、つごう二二八回の連載を、一部 加筆し、まとめたものである。 さて、日本話の母体をなす言語は、どこからやってきたのか、私はここ十五年ほど問い続 けてきた。その答えを明確に出してくれたのが、李寧煕著の『日本話の真相』と多くの関連 著書であった。「日本話の多くは、古代韓国話より生まれ落ちたものである」ことを知った 刹那、「これは、すごいことだ。新しい光だ！」と、体がぞくぞくするような感動を覚えた。 新しい光に、一部の民話をかざすと、見えなかったことが、見えて来た。 山を造り足跡を残すと話られるデーダラボッチ話や、異類婚姻譚、それに天狗や鬼の話等 を、なぜ？ どうして？ こうしたお話があるのか、不思議にも思わず、問題視することも なかった。かえって、正体がわからないことは、ロマンがあるのではないかと、適当な理由 をつけて、片隅に追いやっていた。そうしたことが、「見えなかったこと」である。 それが、古代韓国語を鍵として用いることで、暗号のような言葉や民話の真相がおのずから わかって来た。これが、「見えて来た」である。 あぶり出された背景を知るたびに、祖先が伝えたかった事物や熱い思いがひしひしと感じら れるのである。 本書が民話の新しい発見につながり、ふるさとへの思いを深めていただける一助となるなら ば幸いである。 |
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| 信濃の鉄ものがたり(信) |
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信濃の鉄ものがたり 滝沢きわこ【著】《たきざわ きわこ》 発 行：週刊上田新聞社 |  |
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２００５年１０月１５日連載スタート 新聞「週刊上田」(毎週土曜日発行、購読料無料) 「週刊上田」Web版 | |
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「週刊上田」Web版より転載 2005年10月15日号 1 はじめに―連載をスタートするにあたって 何年か前に『鐵（くろがね）』や『信濃の名刀探訪』を著した、元長野県県会議員の 大谷秀志さんから『鐵』の続きを是非やってほしいと言われた。『鐵』の内容は郷土 への回想と鉄文化の探求であるが、興味を引くことは、天狗や鬼は産鉄民と深い関 わりがあると言及されていることである。そして、古代の鉄 の文化を求めるとき、日本語だけに固執していては自ずと見えてくるものに限界があると感じておられ た。大谷さんは今年の夏、病を得て9月末に亡くなられた。本稿を一度も見ていただくことのなかったこと はとても残念である。ご冥福をお祈りする。 さて、長野市には「渡来の文化を知る会」がある。会長は工学博士でもあり善光寺玄証院の住職でもあ る福島貴和さんである。福島さんは、平成14年に善光寺仏を造られ、韓国の扶余市内にある朝王様寺 に納めるという活動もなさっている。また最近は「地名と鉄」の関係を追求され、県内に残る渡来の足跡 を辿ったりもする。そうした福島さんの姿に感動するのは、小諸市在住の今井泰男さん。『信濃の鉄』の 著者でもある。今井さんは筆者に「渡来の文化を知る会」を見守ってほしいと言われたが、筆者にできる ことといったら、渡来人の足跡を求めご一緒することぐらいであろう。 さて、「信濃の鉄ものがたり」の連載中、「おはなしの解説」には必ず古代の韓国語が登場するが、それ らは韓国在住の文学者、李寧熙(イヨンヒ）先生の研究によるものであることを記しておきたい。李先生は 古代韓国の方言にも詳しく、古代韓国語が日本語に成り変る時の法則も見つけられた。その法則が語 源をたどる時に発揮される。長いこと意味不明とされる言葉が、真の意味をもって目前に表れた時の感 激をご一緒できれば幸せである。 |
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| 神の川流れし我が郷 真田(写真集)(神) |
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神の川流れし我が郷 真田(写真集) 宮島武義【著】《みやじま たけよし》 出版社：依田活版 |  |
| ０８．１．５ ８９ｐ 非売品 | |
| 『神の川流れし我が郷 真田』より転載 歴史・文化の郷 真田(写真集) 真田一族 真田家を語るならば、上田城に於て天下の徳川軍相手に二度までも撃退させた戦い上手と、 大阪夏の陣で西軍不利を承知の上、豊臣家の恩に報いる為、赤色の甲冑に身を包み、三千の軍勢 と共に武士の本懐である死花を見事咲かせて散った「真田幸村」の勇姿が上げられます。 しかし、その英雄を生んだ真田一族が何時の時代にどのような経過で真田郷の主となったのか は、今だ定かではありません。古代より開かれていた菅平高原とその峯下の傍陽地区には、約1,300年 の歴史を有する金縄山実相院が在り、馬頭観音、十一面観音菩薩が祀ってあります。近くの上洗馬神 社には白馬黒馬の絵馬が奉納され、洗馬城、洗馬川牧の内、馬健等馬に関する地名が多数有ります。 この事は菅平、傍陽地区が一大牧場で在った事を示唆しています。又、牧場経営を営むには製鉄技 術はもちろん、土木・農耕等の優れた技術を持った一族集団が居たと思われます。 またこの地にそびえる四阿山（標高2,354m）は、古代より水分けと豊穣をもたらす山として信仰さ れていました。 その後、真田家は養老年間に加賀の国から白山神を勧請して、山家神社の奥社とし て山頂に祀りました。新渡来人が持つ技術導入を計った勢力者の一族が、後の真田家形成に関わっ ているのではないでしょうか？ 真田一族は、傍陽の洗馬城付近の発祥とする説にそって考えますと、洗馬姓を改名した半田一 族の長半田弾正、信久の塚と巨木の松が600年の風雪に耐え、今も傍陽の穴沢地区に存在してお り、信久の信の字が真田家に代々受け継がれている事に何か因縁を感じます。 真田家の祖真田弾正忠幸降が現れ、信綱、昌輝、昌幸、信之、信繁（幸村）と引き継ぎ、幸村亡 き後、信之とその子孫によって松代の地を明治まで治めていました。真田弾正忠幸降夫妻が眠る 長谷寺の山門の松、横沢区山頂の松尾城跡の松、真田家本城の松、真田お屋敷跡の松等いた るところに松の木があります。又長篠の戦いで散った幸降の長男信綱、次男昌輝が眠る墓地 （愛知県新城市）にも松の木があります。関ケ原の戦いで東軍につき勝利した信之が上田城 （又の名を松尾城）を守っていましたが、徳川幕府の命を受け海津城（松代）に移り城名を 待城、松城、松代城に改名しています。 真田家の守護神である山家神社の神官も当時松木氏、松尾氏、押森氏の三家でした。 尚真田家の正室、側室にも松の名が多く使われています。 これらの事は何を物語っているのでしょうか？！いずれにしても真田一族は、謎を秘めた一族 であり、真田の郷は魅力あふれる美しい郷であります。 |
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